¿Cuándo es la PAU 2027 en Andalucía? Fechas y estado

¿Cuándo es la PAU 2027 en Andalucía? Todavía no hay fecha oficial: el Distrito Único Andaluz publica el calendario durante el curso, como hizo en noviembre de 2025 para la convocatoria de 2026. La referencia más fiable es 2026, que la Junta de Andalucía celebró el 2, 3 y 4 de junio (ordinaria) y el 30 de junio, 1 y 2 de julio (extraordinaria); si vas a hacer 2º de bachillerato en el curso 2026-2027, lo razonable es planificar con un examen a primeros de junio de 2027.

La PAU en Andalucía (la antigua PEvAU o Selectividad) es la prueba de acceso a la universidad que organiza el Distrito Único Andaluz para las diez universidades públicas andaluzas. Para ver el calendario de todas las comunidades autónomas, consulta la guía general de fechas de la PAU 2027.

fechas y convocatorias

Vamos con lo que se sabe y lo que no, sin adornos:

• PAU 2027, convocatoria ordinaria: sin fecha oficial todavía. La Junta anunció las fechas de 2026 en noviembre de 2025, así que lo esperable es que las de 2027 se publiquen hacia el otoño de 2026 en el calendario del Distrito Único Andaluz.
• Referencia 2026: ordinaria el 2, 3 y 4 de junio; extraordinaria el 30 de junio, 1 y 2 de julio. Las notas de la ordinaria se publicaron el 11 de junio y las de la extraordinaria el 9 de julio, según la nota oficial de la Junta.
• Patrón estable: en Andalucía la ordinaria cae siempre en los primeros días de junio y la extraordinaria a caballo entre finales de junio y principios de julio. Es muy improbable que 2027 rompa ese patrón, pero hasta que el DUA lo publique, trátalo como orientación, no como fecha.

En cuanto se publique el calendario oficial de 2027 conviene apuntar tres momentos: la matrícula (unas semanas antes del examen, gestionada por tu instituto), los tres días de examen y la ventana de revisión de calificaciones. Para no perderlos de vista, tienes el calendario de la PAU 2027 descargable: lo imprimes y anotas ahí las fechas de Andalucía en cuanto el DUA las publique.

quién organiza y dónde te matriculas

La prueba la coordina la Comisión Coordinadora Interuniversitaria de Andalucía, dentro del Distrito Único Andaluz, que agrupa a las diez universidades públicas andaluzas bajo la Consejería de Universidad, Investigación e Innovación. Esto tiene una consecuencia práctica buena para ti: el examen, los criterios de corrección y las tablas de ponderación son los mismos en toda Andalucía. Da igual si te examinas en Sevilla, Granada o Almería.

La matrícula en la PAU no la haces tú por libre: la tramita tu centro de bachillerato con la universidad que le corresponde por adscripción. Tu trabajo es entregar la documentación y elegir bien las materias de la fase de admisión cuando el centro te lo pida, normalmente en mayo.

estructura de la prueba: fase de acceso y fase de admisión

Desde 2025 la PAU andaluza sigue el modelo LOMLOE regulado por el Real Decreto 534/2024: exámenes más competenciales y con menos opcionalidad interna que los de la etapa covid.

Fase de acceso (obligatoria). Cuatro exámenes de 90 minutos, calificados de 0 a 10:

1. Lengua Castellana y Literatura II
2. Historia de España o Historia de la Filosofía (eliges una)
3. Lengua Extranjera II (alemán, francés, inglés, italiano o portugués)
4. La materia obligatoria de tu modalidad (Matemáticas II, Matemáticas Aplicadas a las CCSS II, Latín II, Ciencias Generales o la que corresponda a Artes)

La media de estos cuatro exámenes debe ser 4 o más. Tu nota de acceso se calcula así: 0,6 x nota media de bachillerato + 0,4 x calificación de la fase de acceso, y tiene que dar al menos un 5. Esta nota no caduca.

Fase de admisión (voluntaria). Hasta cuatro materias adicionales para subir nota. Solo ponderan las que apruebes con un 5 o más, y de esas, las dos que más te sumen para el grado que pidas. Si apruebas la materia de modalidad de la fase de acceso, también pondera de oficio.

asignaturas y ponderaciones: lo esencial

En la fase de admisión puedes examinarte de materias de cualquier modalidad (Física, Química, Biología, Dibujo Técnico II, Geología, Tecnología e Ingeniería II, Latín II, Griego II, Geografía, Historia del Arte, Empresa y Diseño de Modelos de Negocio, Segunda Lengua Extranjera o las materias de Artes, entre otras), cada una ponderando 0,1 o 0,2 según su vinculación con el grado. La tabla la fija el Distrito Único Andaluz para las diez universidades públicas y ya está publicada en el BOJA 192/2025 y en la tabla interactiva del portal DUA.

Novedad oficial para la PAU 2027: la Comisión de Distrito Único acordó que, en los grados donde Matemáticas II y Matemáticas Aplicadas a las CCSS II ponderan ambas 0,2, solo se tendrá en cuenta la más favorable de las dos, acompañada de otra materia distinta. Afecta a 35 grados de Ciencias, Ciencias de la Salud y Ciencias Sociales y Jurídicas, y también cambia la ponderación de Ciencias Generales.

Cómo elegir tus dos materias y un ejemplo de cálculo completo hasta la nota de 14, en ponderaciones de la PAU 2027 en Andalucía.

dónde están los exámenes de otros años

El Distrito Único Andaluz mantiene un repositorio oficial con los exámenes reales de Selectividad y PEvAU desde 2010 hasta 2026, organizados por materia y año en ZIP, junto con las orientaciones de cada asignatura: exámenes de años anteriores del DUA. También puedes navegarlos desde la página de exámenes del portal.

Un matiz honesto: los exámenes de 2025 y 2026 ya siguen el modelo LOMLOE; los anteriores sirven para practicar contenidos, pero su formato (con más opcionalidad) no es el que te vas a encontrar en 2027. Prioriza los dos últimos años y las orientaciones oficiales de cada materia.

particularidades de andalucía

• Distrito único de verdad: una sola tabla de ponderaciones y una sola preinscripción para las diez universidades públicas. Ceuta y Melilla, coordinadas por la Universidad de Granada, siguen este mismo distrito.
• Sin lengua cooficial: la fase de acceso tiene cuatro exámenes, no cinco como en las comunidades con lengua propia.
• Calculadora y materiales: lo que se puede llevar a cada examen lo fijan las orientaciones oficiales de cada materia, publicadas junto a los exámenes en el portal del DUA. Revisa la de tus asignaturas antes de junio; no todas las calculadoras están permitidas.
• Criterios de corrección públicos: cada materia publica sus orientaciones y criterios. Estudiar con ellos delante es la forma más directa de saber qué se puntúa.

Si en la fase de acceso vas a examinarte de Historia de la Filosofía en lugar de Historia de España, aquí tienes un ejemplo completo de cómo lo preparamos: un tema difícil de verdad, resuelto con el mismo método que usamos en toda la asignatura. Puedes probar los otros dos temas gratis en la muestra de Historia de la Filosofía y ver cómo montamos la preparación completa para Andalucía en la ficha de la asignatura.

Qué te va a pedir el examen

• Comentar un fragmento de Platón o de Aristóteles: sacar la tesis, explicar los conceptos técnicos con el vocabulario del autor y situar el texto dentro de su teoría.
• Explicar la teoría de las Ideas de Platón y contrastarla con la crítica de Aristóteles al mundo separado de las formas.
• Relacionar el mito de la caverna con los grados del conocimiento y con la idea platónica de la ciudad justa gobernada por filósofos.
• Comparar el modelo ético de los dos autores: la contemplación del Bien en Platón frente a la felicidad como actividad conforme a virtud en Aristóteles.
• Argumentar, cuando el enunciado lo pida, en qué cambia entender la realidad si aceptas la crítica de Aristóteles a Platón: de dos mundos a uno solo.

La explicación mínima suficiente

La teoría de las Ideas: dos mundos, uno de verdad

Para Platón la realidad se divide en dos niveles. El mundo sensible es el que percibes con los sentidos: cambia, se degrada, y de él solo tienes opinión (doxa). El mundo inteligible es el de las Ideas (o Formas): entidades perfectas, eternas e inmutables, a las que solo se accede con la razón (episteme). Una silla concreta se rompe y desaparece; la Idea de silla, no. Las cosas del mundo sensible son copias imperfectas que participan de su Idea correspondiente, y en lo más alto de esa jerarquía está la Idea de Bien, que hace posible conocer y que existan todas las demás.

El mito de la caverna: el conocimiento como ascenso

El mito no es una anécdota, es un mapa del conocimiento. Los prisioneros encadenados que solo ven sombras representan el grado más bajo, la conjetura. Al liberarse y ver los objetos y el fuego dentro de la caverna, pasan a la creencia: sigue siendo opinión, pero ya no es la sombra. Al salir al exterior, primero distinguen reflejos y objetos iluminados por el sol (razonamiento, el terreno de las matemáticas) y por último miran el sol directamente: la intelección de la Idea de Bien, el conocimiento más alto. El mito tiene además una lectura política que se pregunta mucho y que casi nadie desarrolla: el prisionero liberado tiene la obligación de volver a la caverna para liberar a los demás, igual que el filósofo tiene la obligación de gobernar la ciudad, no de quedarse contemplando en soledad.

El alma tripartita y la ciudad justa

Platón divide el alma en tres partes: razón (en la cabeza, virtud de la sabiduría), ánimo o parte irascible (en el pecho, virtud de la valentía) y apetito o parte concupiscible (en el vientre, virtud de la templanza). La justicia del alma consiste en que cada parte cumpla su función y la razón gobierne. Esa misma estructura se traslada a la ciudad: los gobernantes-filósofos (razón) mandan, los guardianes (ánimo) defienden, y los productores (apetito) trabajan. La ciudad es justa cuando cada clase hace lo suyo y ninguna invade la función de otra.

La crítica de Aristóteles: la forma está en la cosa

Aristóteles fue alumno de Platón y le hace la crítica más influyente de la filosofía antigua: no hace falta un segundo mundo. Para Aristóteles la forma (lo que hace que algo sea lo que es) no está separada, sino unida a la materia dentro de cada individuo concreto: es el hilemorfismo (de hyle, materia, y morphé, forma). Una sustancia es siempre ese compuesto de materia y forma. Además, la teoría de las Ideas no explica el movimiento y el cambio de las cosas, algo central para Aristóteles: por eso introduce los conceptos de potencia (lo que algo puede llegar a ser) y acto (lo que ya es), que dan cuenta de cómo una semilla se convierte en árbol sin necesitar un mundo aparte.

La ética de Aristóteles: felicidad como actividad, virtud como término medio

Para Aristóteles la eudaimonia (felicidad) no es un placer puntual ni un golpe de suerte: es una actividad del alma conforme a la virtud, sostenida a lo largo de una vida completa. La virtud se adquiere por hábito (se aprende a ser valiente siendo valiente, no leyendo sobre valentía) y consiste en encontrar el término medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto: la valentía es el término medio entre la temeridad y la cobardía. Ese término medio no es un promedio matemático fijo, es relativo a la persona y a la situación concreta.

Para llevarte

• Para Platón hay dos mundos, el sensible y el inteligible; para Aristóteles solo hay uno, y la forma vive dentro de la materia.
• El mito de la caverna no es solo una historia: representa los grados del conocimiento, de la conjetura a la intelección de la Idea de Bien.
• El alma tripartita de Platón (razón, ánimo, apetito) se corresponde con las tres clases de la ciudad justa: gobernantes, guardianes y productores.
• El hilemorfismo de Aristóteles (materia más forma) es su respuesta directa a la teoría de las Ideas: no hace falta un segundo mundo si la forma está en la propia cosa.
• La eudaimonia aristotélica no es placer: es actividad conforme a virtud a lo largo de una vida completa, no un estado puntual.
• El término medio aristotélico depende de la persona y la situación, no es un punto fijo igual para todos.

Errores que restan

• Situar las Ideas platónicas «dentro» de las cosas: es justo al revés, las Ideas existen separadas y las cosas del mundo sensible solo participan de ellas por imitación.
• Confundir el alma tripartita de Platón (razón, ánimo, apetito) con las tres almas o potencias que describe Aristóteles (vegetativa, sensitiva, racional): son teorías de autores distintos y mezclarlas en una respuesta resta puntos.
• Reducir el mito de la caverna a «una historia sobre prisioneros encadenados» sin conectarlo con los grados del conocimiento ni con la obligación política del filósofo de volver a gobernar.
• Definir la eudaimonia aristotélica como sinónimo de placer o bienestar momentáneo: el placer puede acompañar a la felicidad, pero para Aristóteles no la define, porque la felicidad es actividad, no sensación.
• Explicar el término medio como una media matemática exacta entre dos vicios: Aristóteles es explícito en que depende de cada persona y de cada situación, no es un punto fijo igual para todos.

Autochequeo

Responde antes de mirar la explicación de arriba. Ninguna opción está para machacarte: cada una lleva su porqué, para que el error se entienda y no se repita.

En el mito de la caverna, ¿qué representa el sol que el prisionero ve al salir al exterior?

La Idea de Bien, el principio que hace posible conocer y que existan todas las demás Ideas. No es la luz artificial de la caverna (esa representa las sombras y la conjetura, el punto de partida) ni el mundo sensible (que es la propia caverna, no el exterior). Tampoco es el alma tripartita: esa estructura pertenece a otro pasaje de la República, no al mito.

Aristóteles critica la teoría de las Ideas de Platón. ¿En qué consiste esa crítica?

En que no hace falta un mundo aparte: la forma de cada cosa está en la propia cosa, unida a su materia (hilemorfismo). No es que Aristóteles niegue que las cosas tengan forma o esencia, ni que reserve las Ideas solo para las matemáticas: niega, en concreto, que esa forma exista separada en otro mundo. Tampoco es una teoría sobre el origen del movimiento de los cuerpos, aunque el problema del cambio es justo lo que lleva a Aristóteles a proponer potencia y acto.

¿Qué reparto de conceptos es el correcto en la teoría del alma?

Platón: alma tripartita (razón, ánimo, apetito). Aristóteles: alma vegetativa, sensitiva y racional. Son dos teorías distintas de dos autores distintos, y mezclarlas (atribuir la tripartita a Aristóteles o la vegetativa-sensitiva-racional a Platón) es uno de los errores que más se repite en los comentarios de texto.

Para Aristóteles, ¿qué es la eudaimonia?

Una actividad del alma conforme a la virtud, sostenida a lo largo de una vida completa. No es un placer intenso y pasajero, ni un estado que llega por suerte o herencia: se construye con hábito. Tampoco es la contemplación directa de la Idea de Bien reservada a los filósofos: esa es la culminación del conocimiento en Platón, no la definición aristotélica de felicidad.

El término medio aristotélico entre dos vicios…

Depende de la persona y de la situación: no es un promedio matemático fijo ni el mismo punto para cualquiera. No se aplica solo a la valentía, sino a cada virtud ética, y no lo fija una autoridad externa: lo alcanza cada persona a través del hábito y de la razón práctica.

Para fijar todo esto antes del examen, en el arcade tienes La apuesta, un juego contrarreloj con preguntas reales de autores de Historia de la Filosofía, Platón y Aristóteles incluidos.

preguntas frecuentes

¿cuándo sale la fecha de la pau 2027 en andalucía?

No hay fecha oficial todavía. Las de 2026 se anunciaron en noviembre de 2025, así que lo esperable es un anuncio hacia el otoño de 2026 en el calendario del DUA. En cuanto se publique, actualizaremos esta guía.

¿la pau 2027 tendrá el mismo modelo de examen que 2026?

Sí, el modelo LOMLOE del RD 534/2024 sigue vigente: un único modelo por materia con opcionalidad limitada. El cambio relevante de 2027 no está en los exámenes sino en las ponderaciones de matemáticas y Ciencias Generales.

¿qué nota mínima necesito para aprobar?

Necesitas una media de 4 o más en los cuatro exámenes de la fase de acceso y que la combinación 0,6 x bachillerato + 0,4 x fase de acceso llegue a 5.

¿cuántas materias me puedo llevar a la fase de admisión?

Hasta cuatro, pero solo ponderan las dos mejores (aprobadas con 5 o más) para cada grado. Elige mirando la tabla de ponderaciones del BOJA, no por intuición.

¿las notas de la fase de admisión caducan?

Sí: valen para el año de la prueba y los dos cursos siguientes. La nota de acceso, en cambio, no caduca.

¿puedo presentarme en julio si suspendo en junio?

Sí. La extraordinaria (en 2026 fue el 30 de junio, 1 y 2 de julio) es una segunda oportunidad completa, aunque llegarás más tarde al reparto de plazas de la preinscripción.

¿qué cae más en el examen, platón o aristóteles?

Los dos están entre los autores de referencia en las orientaciones que publican las universidades andaluzas, y se preguntan con frecuencia juntos, sobre todo en la pregunta de relación o comparación entre autores. No existe una lista cerrada nacional: la fija cada curso la comisión coordinadora del Distrito Único Andaluz, así que conviene revisarla antes de dar por cerrado tu repaso.

prepárala con nosotros

En redbachiller estamos construyendo formación específica para preparar la PAU 2027 en Andalucía: materiales alineados con las orientaciones oficiales del Distrito Único, exámenes reales trabajados a fondo y un método que trata la prueba como lo que es, un rival conocido y medible. El rival es la prueba, nunca el alumno. Puedes ver cómo enfocamos el resto de asignaturas en la preparación de la PAU por comunidades y el catálogo completo para Andalucía en PAU Andalucía. Si Historia de la Filosofía ya es una de tus materias, reserva tu plaza para Historia de la Filosofía en Andalucía: no se cobra nada hasta que el contenido esté listo. Sin promesas de notas milagrosas: trabajo bien dirigido y datos de verdad.